这次中鸿信秋季拍卖，我们从韵荪的后人，以及王世襄友人的藏品中征集来了王世襄旧藏，以及王世襄赠韵荪旧藏之藏品，王世襄老人曾将韵蓀家旧物归还，并将一些自己珍爱赠予了韵荪。这些藏品耐人玩味，体现了京城 玩家的松柏骨气、山水心怀。我们的王世襄旧藏及文玩专场，意义非凡，能得此佳事，可谓三生有幸。
韵荪与王世襄
韵蓀又名裴松，号靖平，毕业于*埔*校，原为北平市崇文分局警察局长。韵荪的父亲与王世襄父同职于北洋*府外交部，世交深厚。韵荪从小酷爱古玩，曾认清末古玩收藏大家赵汝珍为义父。赵汝珍在琉璃厂开设“萃珍斋”古玩铺，韵荪和畅安（王世襄）闲暇之余，大部分时间都是在这里度过的。
年，国民*少将傅作义秘书阎又文（中共地下*）劝导韵荪随傅将*起义投诚，韵荪欣然同意，并解私囊捐献钱粮物资。解放后，韵荪继续担任北京崇文分局警察局长。不久，韵荪接到了“华北*事行*大学”干部再学习的通知，进入了学习班。起初，每星期尚能回家。但到后来，外界宣告局势紧张，回家时间也受到了限制。这时韵荪感到局势恶化，就将家中事宜委托于刚完成游学的挚友王世襄照料，并将一批较为重要的文物托付畅安看管。之后，“肃反”运动开始，韵荪被遣送到“茶淀农场”进行改造，不久*事法庭以“反革命罪”宣判韵荪死缓罪，发至邢台唐庄农场服刑，入狱长达二十年之久，年，王世襄也被拘留审查10个月，自此二人天各一方。
文革风暴席来袭，韵荪家老宅北河沿孔德夹道老宅被红卫兵抄家。王世襄耳闻目睹京城红卫兵“破四旧”的“壮举”后，预感到多年精心收藏的家具、佛像、铜器、鸽哨、古籍、漆器文玩将面临灭顶之灾。他不得不“自我革命”，主动跑到国家文物局，请求来抄家。年王世襄回到了北京，根据中央落实*策，他便开始了漫长的索要被查抄文物、图书之路。年他写信给国家文物局局长王冶秋，信中说道：“三十多年来我积累了一些图书和实物资料，当时的收集目的，主要是为研究之需……至于图书及实物资料，只要一旦使用完毕，自当捐献国家……”为此他又多次写信给相关部门，但所写之信大多泥牛入海，没有消息。后来王老想出了一种办法，用复写纸将一封信复写若干份，向有关部门数次三番地邮寄，并锲而不舍地向上级领导反映情况。正是由于他的这种执著精神和不厌其烦的诉求，截止到年，那些被查抄的文物和图书才回到了王世襄手中，这其中可能就包括了韵蓀当年托付给王世襄看管的一些珍藏。
韵荪与家人
之后，韵荪在原北平市市长刘瑶章（建国后历任水利部办公厅主任）的帮助下也落实了*策，并恢复了司局级待遇，回到了北京。两位童年一起熬鹰猎兔，放鸽蓄虫的老友再次相聚。据说，王老曾将韵蓀家旧物归还，并将一些自己珍爱赠予了韵荪。世襄老人曾说：“我对任何身外之物都抱‘由我得之，由我遣之’的态度。只要从那获得了知识和欣赏的乐趣，就很满足了。遣送所得，问心无愧！”由此可见，王老一言九鼎，不食言。
作为一位爱国藏家，韵荪先生亦是胸无芥蒂，原*统局总务处少将处长沈醉先生看到韵荪老人乐观的心态后，大为钦佩，并题词“松柏骨气、山水心怀”以赞。
民国王世襄藏、赠韵荪各式鹰帽一组
尺寸不一
说明：在北京玩家种类繁多的游艺之中， 境界是玩鹰。鹰可不是那么好玩的，至少要“过五关斩六将”。据王世襄先生总结，这五关是打鹰、相鹰、训鹰、放鹰和笼鹰。第三关“训鹰”，北京人俗称“熬鹰”。新捕获来的野鹰亦称“生鹰”，主人为了驯服生鹰，要连续几天几夜对它实施骚扰，让野鹰不能睡觉，谓之“熬鹰”。经过少则一周，多则10日不间断地熬驯，生鹰才能驯服，按照主人的指令起飞捕捉野兔等猎物，然后将猎物叼回后交给主人。没有主人指令，这头鹰绝不染指猎物。王世襄先生是玩鹰高手，早在燕大读书时，结合捕鹰、驯鹰、放鹰的实际体验，还在《华光》杂志上发表了一系列玩鹰的文章。
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Republic
清王世襄藏、赠韵荪木佛龛
41cm×46cm×92cm
备注：内带原配木佛
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近代王世襄夫妇赠胡爽庵文房用具一组
尺寸不一
说明：袁荃猷（—），王世襄的夫人，江苏松江人。音乐研究所研究馆员。年至年在燕京大学教育系学习，年在北京辅仁大学教育系四年级借读，年毕业。后在中国艺术研究院音乐研究所工作。建国前曾从汪孟舒、管平湖学习国画及古琴，于年与张伯驹、管平湖、王世襄等一同发起组织北平琴学社，与杨葆元、关仲航、溥雪斋等经常琴会雅集。建国后，到中国音乐研究所，先后在古代音乐研究室、资料室的陈列组及图片组从事对音乐图片资料的搜集、整理、分编、保管、推荐、提供、编选、研究等工作。主要成果：汇编《〈神奇秘谱〉指法集注》，年人民音乐出版社影印出版；编写摹绘《中国音乐史参考图片》6至10辑，、、、年人民音乐出版社分期出版；《关于信阳楚墓虎座鼓的复原问题》，载年《文物》第2期；《一幅难得的清代蒙古族作乐图》，载年《故宫博物院院刊》第3期；《聂耳》图册，与向延生合编，年人民音乐出版社出版；《冼星海》图册，与齐毓怡合编，年人民音乐出版社出版；《谈箜篌》，载年《音乐研究》第4期；《中国音乐史图鉴》，与刘东升合编，年人民音乐出版社。
出版；《中国音乐文物大系?北京卷》，年大象出版社出版。袁荃猷女士14岁师从汪孟舒学琴，后又经古琴国手管平先生亲授，琴艺更精。胡爽庵（.12—.10）近现代画虎大师，其水墨写意虎，笔墨酣畅，神采自如，堪称一绝。湖北襄阳人。又名霜庵，斋名啸风堂，别名胡剑鸣，自幼父母双亡，在乡间牧羊为生，闲来喜用木棍、指甲作画。18岁到济南，在山东省*府交际处当科员，业余自学绘画，尤爱画虎，年拜张善捎为师学习画动物，后在网狮园与张大千识，又拜张大千为师学画人物、山水。中国美术家协会会员、北京市美术中国画组、北京美术公司创作室从事中国画创作。出版有《中国画选》、《虎》等。
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Modern
清王世襄藏、赠韵荪启功铭插屏
插屏边框刻款：世襄通古又融古修旧如旧新成就启功题
注释：此物原为多件*杨木构件，后来王世襄根据自己的想法，在传统的基础之上，加以创新而成独特的插屏造型，启功观后对此赞叹有佳，后来此插屏王世襄把它赠予了韵孙先生，其插屏所镶图画，为韵孙之子章兴先生所画，本专场物品便是章兴先生递藏。
参阅：《王世襄聚散文物珍藏实录》P页第30号
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元王世襄藏赠韵荪四色印泥
尺寸不一
备注：四件成套
参阅《王世襄聚散文物珍藏实录》P第39号、第42号
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清中期清宫匏制剔红山水楼阁葫芦
L:22cm
说明：本件清宫匏制剔红山水楼阁葫芦实为希珍，是难得一见的精品。雕漆剔红工艺系北京工艺美术的四大名旦之一，由来已久，一直深受藏家们的喜爱。据考始于唐代，经历代艺人们的继承和发展，品种丰富，技艺精湛，成为我国 的艺术瑰宝。本品器型周正巧妙，做工细腻精致，腹部绘山水楼阁之景，画面中远处宫阙耸立，飞檐翘角，苍松翠柏环绕，宛若仙境，雄伟神奇，湖阔云天，群山耸峙。观者可以遥想湖岸渔舟唱晚，远山云漫雾嶂，似有万里之遥。其构图虚实相生，见苍雅深厚之感，观之彷如宋人之青绿山水翰墨。匏器又名葫芦器，是我国特有的明末出现的一种特殊工艺品，为明末太监徐九公（一说为梁九公）所创。集园艺、工艺于一身，人力与大自然的合力而为。明谢肇淛《五杂俎》中说：“葫芦多有方者，又有突起成字为一首诗者，盖生时板夹使然，不足异也。”可见到了十六世纪，带各种花纹、文字、诗词的范制匏器，已不罕见。清康熙时，匏器进入宫廷，成为皇家御用工艺品。现存的匏器实物和款识，以清康熙时期为早，有杯、盘、碗、壶、盒、瓶、笔筒、鼻烟壶、蝈蝈笼和乐器等器具。在中南海的丰泽园，设有制作匏器的特殊作坊。有清一代生产不辍。匏艺，是指范匏工艺，就是用预先制作好的模具套在幼小的葫芦上使葫芦按照模具生长，兴盛于清代康熙、雍正、乾隆朝，并且一直由清延续至今。
备注：象牙镂雕葫芦万代蒙口
来源：
1.清宫旧藏
2.王春江旧藏
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清范成大题匏制香山九老葫芦
L:21cm
款识：大清光绪十八年制吉祥如意
说明：这只葫芦蝈蝈罐稚拙可爱，别有风味，利用葫芦取材，凸腹，镶口边。所配的盖，盖上镶嵌镂空铜雕的凸起盖面，从中更可一窥传统蓄虫文化的若干门道，领会“小玩艺儿，大学问”的精义。
此即本长倒栽油壶鲁葫芦；蓄虫葫芦取材天然者，统称“本长”，乃天然生成，未尝施范，以别于“范制葫芦”。倒栽谓将生长时在上之蒂柄，改成蓄虫葫芦之底，倒置成器也。蓄虫葫芦历来以本长者为贵，因葫芦在自然条件下，很难生长得端正稳重，脖、肚三停匀称；即使比例良好，阴皮、虫蛀等又是常见的消耗，且本长皆 ，故以稀少而贵重。
备注：吴永顺旧藏
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清匏制剔漆镶嵌海水百蝶葫芦
L:25.5cm
说明：清代制匏工艺颇受皇家重视，康熙曾在瀛台的丰泽园内种植葫芦，并设专人管理。在宫廷的督造下，生产出诸多清朗典雅的模制匏器，其制作工艺精巧，产品种类纷繁。此时期匏器工艺已臻精致，品种齐全，式样新奇，纹饰丰富。至乾隆年间，这种“朴雅”之器更深得乾隆的钟爱，以为可胜金玉，乾隆御制诗中以匏为题材的即有数首。这些宫廷制匏器除供御前赏玩外，还被作为珍贵的礼品用以赏赐王公贵臣以及馈赠外国嘉宾使臣。清代中期后，宫廷范模匏器渐趋衰落，嘉庆、道光朝的宫廷范匏制作已远不及康乾时代之盛。同治、光绪款者零零星星，更难得见。而勒扎、火画、压花、刀刻等制匏工艺在道光中叶之后相继出现，这些造型奇特、纹饰优美的器皿随着时间的洗拭和人为的摸抚摩擦，器色日渐深沉，犹如蒸栗，莹澈润细，愈具欣赏魅力。而此件匏制剔漆镶嵌海水百蝶葫芦，不仅拥有普通葫芦器的培植，养护工艺，还具有漆器工艺，镶嵌工艺，可谓万事俱全。包浆浑厚而油亮，工艺细密，明艳而又动人。作者为了凸显作品画面的层次，镶嵌云纹灵芝数朵，彩蝶又作翩翩飞舞，欲去还来，刻画生动秀美。整体布局得当，错落有致，古意盎然。此作工精材佳，可珍可宝，不可多得之。
备注：吴永顺旧藏象牙镂雕五龙闹海蒙口
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清中期孙之锡王心清款田*石狮钮印
1.5cm×1.5cm×3.1cm
边款：桂山
印文：有竹堂主人所藏之记
说明：田*石在明、清各朝均被作为贡品献入皇宫，被雕刻成御用玺印及艺术摆件，故田*石又被尊为“石中 ”、“石帝”，故其身价无与伦比。此用*色泽纯正通透，质地湿润，罗卜丝纹明显兽钮丝条老辣、圆润、包浆厚重。
孙三锡（－），字桂山，一字桂珊，又作桂三、子宠，号华南逸史，别署碧壶生。清代 书画家、篆刻家。浙江省平湖人，晚年徙居浙江海盐县；平湖、海盐，明清时均属嘉兴府。官陕西周至县丞。工书法，学孙过庭。善刻竹；篆刻师陈鸿寿，浑朴遒劲，颇有韵致。善画花鸟，为江介门生，亦清丽绝俗。博学好古，善别鉴。孙氏善于花卉，兼工书法，书法以篆、隶见长。治印宗浙派其篆刻以陈曼生（鸿寿）切刀法仿汉印，朱文经常使用六朝连边式，颇得时誉。与文后山（鼎）、钱几山（善扬）、曹山彦（世模）被世人称为“嘉禾四山”或“鸳湖四山”。后人摭集四人篆刻作品，编为《鸳湖四山印集》．道光咸丰间，官陕西周至县丞时，撰《唐陵碑考》。
王心清，字澄源，临淄人。乾隆己亥举人，有《有竹堂诗集》。
此田*狮钮章应为孙三锡所刻，赠与王心清之物；亦有可能为王心清所得珍贵田*章请孙三锡所刻。二人同为官员，又同是艺术鉴赏家、诗人，同为官场上官员，私下又为志同道合的好友，从此田*狮钮章便能见证此段历史，甚是珍贵。
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清鞠履厚制寿山石雕狮钮龙纹方印
5.5cm×5.5cm×8.3cm
印文：虎啸风生龙腾云萃
说明：鞠履厚（～后），江苏奉贤（上海）人。云间派。字坤皋，号樵霞，又号一草主人。活动於清乾隆间。持身俭素，朴质无华，尚气节，重信誉。究心於经史子集，体弱而弃举业。长於六书，兼工篆刻。刻印师事王睿章，与内表兄王玉如相切磋，同为云间篆刻名家。摹仿前人作品工整秀丽，功力颇深，不为传统束缚，勇於探索，艺名噪声一时。
著有《印文考略》（年），内有《汉隶辨异歌》，所言隶与楷不同要点，足供学隶参考。王玉如死后，又同《坤皋铁笔》（年）、《坤皋铁笔余集》（年），与补缀的王玉如《研山印草》（年）合编成四册传世。
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民国寿山石描金吴昌硕刊水月观音插屏
H:48cm
说明：吴昌硕《水月观音图》于一九二七年时年八十四岁，他将谢世的□□月。是吴昌硕用恩师任伯年笔法刻制此图。□□□全地恩师的章法□□□法。《水月观音图》是吴昌硕晚年一件重要作品款：慈云慧日凭婆心。丁卯九秋吴昌硕年八十有四。
吴昌硕，汉族，浙江省湖州安吉县鄣吴村人，中国清末民初的篆刻家，亦工书法、绘画。他的本名是“吴俊”或“吴俊卿”、昌硕是他的字号，他也使用过字号“昌石”、另有别号为“缶卢”、“苦铁”、“大龙”等，晚年在70岁之后，称自己为“吴字”。吴昌硕最擅长写意花卉，他以书法入画，把书法、篆刻的行笔、运刀、章法融入绘画，形成富有金石味的独特画风。他以篆笔写梅兰，狂草作葡萄，所作花卉木石，笔力敦厚老辣、气势雄强。与任伯年、赵之谦、虚谷齐名为“清末海派四大家”。
此砚屏插屏呈长方形，砚屏主题分别刻有吴昌硕题诗文，《水月观音图》也是吴昌硕的重要作品。此件插屏可谓集诗书画印于一器，难能可贵。砚屏刻《水月观音图》，观音端坐于草木之间，慈航普度，众生纳福。此作品以人物、诗文为题材，雕刻精致，营造出了一种淳朴清新的意境，并蕴含着吉祥平安之意。该器以寿山石为材，质地细滑而沉，肌理莹彻，云委波襄，加之造型考究，实为收藏上品。海派崛起于半封建半殖民地社会的清代后期。当时，被辟为通商口岸的上海，成为新兴的商业城市，许多以画谋生的画家纷纷麋集于此。为适应新兴市民阶层需要，在题材内容、风格技巧方面都发生了新的变化，形成新的流派--海上画派。吴昌硕就是后海派中的 人物，他拜任伯年为师，继承明末白阳青藤以来的水墨写意花卉传统，并将书法、篆刻的用笔融入绘画，以苍劲酣畅的用笔，淋漓的墨色，鲜艳强烈的敷彩，创造出气势磅礴的艺术形象，开拓了现代文人画的新途径。此幅《水月观音图》画于年，时年84岁也就是他即将谢世的前几个月，吴昌硕的人物画和山水一样都是在72岁以后开始创作，考吴昌硕年谱，他从78岁后更加淡薄名世，修身养性，时常以佛教为题材进行创作，如：1、《达师航海图》(朵云轩藏）；2、《布袋和尚图》(南京博物院藏）；3、《老僧图》(苏州博物馆藏）；4、《观音度海图》(北京故宫博物院藏）等。这正表明吴昌硕在晚年的心态，而他的艺术却和*宾虹、齐白石一样晚年辉煌，80岁以后的创作比以前更多更好。细观他的人物画并不像白石先生一样经常画一些同类的题材，而都是自己的新得和创作，例如：《自写小像图》(吴昌硕纪念馆藏）、《达摩面壁》(天津人民美术出版社藏）。84岁丁年也是他创作的 辉煌阶段，不少名篇也都是这一年创作的，如：浙江博物馆藏《珠光》、《墨笔山水册》、《寿佛图》，清华大学博物馆藏《金凤花图》、《兰蟹图》，天津人民美术出版社藏《达摩面壁图》、《富贵神仙图》等。纵观以上作品与《水月观音图》比较此幅作品观音神态祥和，从细微之处与吴昌硕先生的神态有相向之处，其笔墨文雅拙朴，又充满着活力，呈现出勃勃生机，吴昌硕是用恩师任伯年的笔法绘制此图的，但他已经完全把恩师的章法吸为己法了，早已从恩师的影响中脱颖而出，此图气魄厚重又淡雅之极，加他的创作时间我们认为《水月观音图》是吴昌硕先生晚年的一件非常重要的作品。
《水月观音图》的收藏来源： 位藏家：汪亚尘先生，汪先生早年在上海与吴东迈先生(吴昌硕之子）交好，他创办上海美专时吴东迈先生、徐悲鸿先生、齐白石先生都曾任教，汪亚尘先生当时是收藏吴昌硕、齐白石、徐悲鸿作品的大收藏家。第二位收藏家：邱聪龙先生，邱先生是当世大收藏家，在台湾古董界有小故宫之美誉，邱先生70年代结识汪亚尘先生，并与其子汪佩虎先生，徐悲鸿先生之子徐伯阳先生称为好友，朝夕相处，此幅作品后转为邱聪龙先生收藏。第三位收藏家：蔡辰洲先生，蔡先生是台湾 银行家，蔡氏家族在台湾企业中有举足轻重的地位。其兄弟三人对收藏有共同的兴趣，弟辰南创办国泰美术馆，辰洋创办寒舍。蔡辰洲先生70年代与邱聪龙先生结识并成为至交，后来邱先生将此画转让给蔡辰洲先生。第四位收藏家；*承志先生，*先生是台湾画廊协会理事长，创办悠长流美术馆及长流画廊是台湾大型私立美术馆之一。早年与张大千先生、*君璧先生交往缜密，也是台湾的 收藏家。蔡先生与*先生为好友，后由于金融风暴等压力将此作品转于长流美术馆收藏。此作品于年出版在长流成立25年大型藏品集中，并于同年展出。后此《水月观音图》辗转日本藏家，并于年在西冷印社编辑的(日本藏）《吴昌硕画集》出版。
来源：北京翰海秋季拍卖
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Republic
清早期*花梨木雕人物乘槎摆件
H:12.5cmL:20cm
说明：晋张华《博物志》载，汉武帝令张骞穷溯河源。骞乘槎经月至一处，城郭如府，一女织布，一夫牵牛。还至蜀中，方知乘槎至牛郎织女二星。张骞乘槎，溯*河而入银汉的神话，经唐人赋诗吟诵，题材化地遍及诸艺。元人朱碧山的银铸“仙人乘槎”，迄今所见最早。此件槎舟，取粗阔古树之状。张骞于槎中，盘髻，留髯，宽袍云履。槎底雕水波纹饰，水线急旋成涡，飞飏至槎舷，浪漫地刻画张骞乘槎溯河源而入银汉的奔放宕逸之态。槎舟雕刻写实，奏刃爽劲而浑然天成，将古树之苍虬，牡丹之勃然，毕现于锷下。参阅：《故宫博物院藏文物珍品大系》竹木牙角雕刻。
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EarlyQingDynasty
清乾隆竹刻御题诗文博古笔筒
H:14.2cm
款识：“古香”
说明：取竹节随形而雕，天地镶紫檀，直筒型，以结节为底，下有三足。竹面细腻光润，色泽红润深沉。筒壁浅刻博古纹，虬藤盘结嶙峋，上呈三足宣德炉古意盎然，下镇多子石榴篮，兰花挺拔秀丽，文具盒上有太湖石，别有意趣。另有御题诗文，题刻其上，更显弥足珍贵。博古即古代器物，由《宣和博古图》一书得名。多用于瓷器纹饰，后被引伸，凡鼎、尊、彝、瓷瓶、玉件、书画、盆景等被用作装饰题材时，均称博古，在各种工艺品上常用，寓意高洁清雅。这件竹雕笔筒随形而雕，淳朴自然，纹饰意趣含蓄，不经意间透出死丝丝雅韵，让人爱不释手。另有御题诗文，题刻其上：我家三岛上，洞户眺波涛。醉背云屏卧，谁知海日高。露香红玉树，风绽碧蟠桃。悔与神仙别，思归梦钓鳌。
落“古香”款器物常见于清代宫廷乾隆朝，乾隆皇帝对宫中所藏喜爱器物，常作御制诗刻于器物之上，结尾落款之一便是“古香“。这些御制诗中涉及的大部分器物题咏，是乾隆皇帝对某一宫廷所藏鉴赏后特地所作，并命造办处工匠镌刻在鉴赏的器物上，故镌刻有御题诗的器物无不经过乾隆皇帝本人的御鉴、御藏，均是品级极高的皇家收藏。
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QingQianLong
中鸿信年秋季拍卖会
预展时间：年12月31日-年1月2日
拍卖时间：年1月2日-年1月3日
地点：北京国际饭店会议中心
全国巡展
杭州年12月23日-26日杭州浙江图书馆
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