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檀香自古以来便深受欢送，其运用范畴极度普遍，如礼佛、敬拜、熏焚、制做家具、文房清供、合成香料等。在疏通中西的交易道路上，满载檀香的篷车是一起亮丽的景色。

檀香素有『香料 』和『绿色*金』的佳誉。据玄奘《大唐西域记》纪录，由于蟒蛇喜好占据在檀香树上，因而人们常以此来寻求檀木。

采檀的人看到蟒蛇后，就从遥远开弓，朝蟒蛇所据的大树射箭以做符号，比及蟒蛇离开以后再去采伐。

相传，佛家、道家等修行有成的盛德之人，能从劳宫等窍穴分发出芬香，谓之“性香”，其味与檀香宛如。 奇的梵语手稿中则提到，檀香是带领人神之间相易的一种秘密物资。

檀香，自古便与宗教有着某种不行盘据的秘密干系。唐朝书生贯休在《经旷禅师院》中写道：“水檀香火遗影在，甘霖松枝月中折。”

唐朝晚期有名诗僧的《短歌寄鼓山长老》一诗中，也有“行围坐绕统一色，森森影动旃檀香”的描写。

旃檀即檀香，是佛家对檀香的特有称呼。佛经《大宝积经》《决意毗尼经》中均纪录有“旃檀善事佛”，在小说《西纪行》中，唐僧 被封为旃檀善事佛。

遵循唐朝《慧琳音义》的注释，“旃檀”有“与乐”之意：“旃檀此云与乐。谓白檀能治热病，赤檀能去风肿，皆是除疾容身之乐，故名与乐也。”

遵循当代科学理论的注释，檀芬香味寂静、醇和，深刻而内敛，它希奇的抚慰影响能够清心定心、清除邪念、安和心志，对冥想、入静很有辅助，因此被普遍用于宗教当中。

如斯说来，檀香在宗教中备受敬仰，原本与它的希奇工效不无相干。科学的继续先进与进展，使得人们关于这类仰之弥高的神品有了崭新的了解。

檀香取自檀香科植物的芯材，不包罗其边材。芯材是指在糊口的树木中已不含糊口细胞的中央部份，常常色深，无输导树液与储藏养分物资的性能，要紧对整株植物起到支撑影响。

边材，俗称“白标”、“白皮”，指在糊口的树木中有糊口细胞和储藏物资的木柴部份，位于树干的外貌部份，常常色浅，具输导树液、板滞支撑、储藏养分物资等性能。

檀香树是一种新奇的珍贵树种，是热带、亚热带生善于湿润丛林中的土产植物。印度种植至多，我国广东、台湾亦有引种种植。

檀香树是一种半寄生植物，在嫩芽期通常务必寄生于凤凰树、红豆树、相思树等植物上才力成活。它是成长很慢的树种之一，常常要数十年才力成材。

由于其产量有限，加之需要量大，因而从古于今，檀香树就一向被人们视为既珍贵又昂贵的木柴，有“木中皇族”之佳誉。

而在宗教范畴里，檀香树被誉为“崇高之树”、“佛树”等;在风水学里被誉为“招财之树”;在汗青上，由于意味着职权和名望而被誉为“皇室之树”;在当代墟市经济里，被人们誉为“*金之树”;在澳大利亚，被人们称为“摇钱树”。

檀香的分类，遵循地区可有老山香、新山香、地门香和雪梨香之别。此中以产自印度的老山香为上乘之品。

老山香或称“老山檀”、“白皮老山香”、“印度香”，正常条形大、直，材表平滑、精致，芬香醇正，是檀香木中之 。印度老山檀刚挖掘时，常带有刺鼻的香味和非常的腥气。

因而在制香以前去往要先放置一段光阴，待气味深沉、醇和以后再行使，有寄存几十年乃至上百年的，这时檀香木的香味曾经特别温润、醇和，沁民心脾，堪称名不虚传的“老山檀”，是檀香中的 。

新山香正常产自澳大利亚，条形较细，芬香较弱。新山香是与老山香相区其余一个观点，由于印度老山檀香产量少，物以稀为贵，价钱逐年升高，供不该求。

因而人们大批寻求其余产地的檀香质料来接替老山檀，此中行使量 的即是澳洲檀香，其次再有印尼檀香、斐济檀香和非洲檀香，为了和向来印度分娩的老山檀相差别，业内子习惯上把这些后来新产区的檀香广义地称为“新山香”或“新山檀”。

地门香产自印尼及如今的东帝汶。地门香是“Timor”的音译，多委曲且有分枝、节疤。雪梨香产自澳大利亚或四周的南升平洋岛国，此中以斐济檀香为 。雪梨香正常由香港转运至大陆。

檀香木正常用于佛像雕镂及其余工艺品的制做、药用或制香。首先，檀香木是珍贵的工艺材料，其木质精致，香味恒久，防虫防腐，多用于雕镂佛像、人物和大象等动物外型，制做檀香扇、佛珠、珠宝箱、饰物盒、手杖等，或制完婚具。

在制香方面，檀香木可用于打粉，以制做线香、盘香等熏香及熏衣物、香囊等，还可索取檀香油。

从熏焚这方面来看，檀香是熏焚香的高等用香，非普遍香可比。檀香焚烧时分发出的香味雅致、默默、清甜，沁民心脾，能使民平心易气，投入祥平寂静的状况，是诊疗与抗御疾病的自然佳品。

是以，沉香自古便受墨客书生和贵族阶层的喜好，今世人也罕用檀香来文娱休闲，净化空气，颐养身心。人们以居家用香改进居家处境，让室内的每一个边际都满盈芬芳的气味，不光有益于身材强健，也有助于陪衬家庭温暖淡雅的感触。

人类好香爱香为本能使然，檀香希奇的性能不光与宗教、精神有亲密的干系，并且还与恋情这限度类永远的俊美主旨擦出灵感的火花，吸引了历代的墨客书生以檀香为题，创建了大批的诗词和文学做品。

宋朝欧阳修的《武陵春》：“宝幄华灯相会夜，妆脸小桃红。斗帐香檀翡翠笼。联袂恨匆忙。金泥双结齐心带，留与记情浓。却望行云十二峰。肠断月斜钟。”

宋朝词人张元幹的《南歌子》：“桂魄分馀晕，檀香破紫心。高鬟松绾鬓云侵。又被兰膏香染、色沉沉。指印纤纤粉，钗横隐约金。子夜云雨凤帷深。长是枕前不见、殢人寻。”

两篇词做，两番状况，纵使一则称物芳美、婉约疏淡，另一则迷离妖艳、绮艳香软，却皆不影响此日然檀香与唯美情绪的互相合并与碰撞。檀香一炷，幽香浮动，笑语盈盈，不论在古时依然昔日，都是一副使人爱慕的情境。