《官场现形记》里有一个“丫小姐”，她本是官府里丫鬟出身，因为某种机缘，却被当成“小姐”嫁了出去了，成了某个小官的太太，府里了解她的人都喊她“丫小姐”，既是嘲讽，也是揶揄。
这个称谓倒真是很浑然天成，对于某一类人物，社会关系，处境比较复杂微妙的，比如红楼梦里的晴雯来讲，也是如此，其实晴雯也是一个“丫小姐”。
记得书中写，有一回晴雯生病，贾宝玉替她找了一个大夫来诊视，在大夫的眼中，晴雯是十足千金小姐做派，白富美的吓人，进到室内，天宫一般的华美装修，立刻有三四个老嬷嬷过来放下暖阁上的大红帐幔，晴雯这才缓缓地，从帐幔里伸出一只纤纤玉手，大夫见这手上的两根指甲，足足有三寸长，“尚有金凤花染的通红的痕迹”，连忙回过头去。
为什么回头？不敢直视呀。在公府小姐面前，“晚生焉敢抬头”呢。所以，当大夫开完方子，嬷嬷们告诉他那个不是“小姐”，倒是个大姐时，大夫吓得连连咋舌，还是嬷嬷一语点破他，告诉他如何识别真正的白富美：若是小姐的绣房，小姐病了，你那么容易就进去了？
这话问得好，俗话说“礼出大家”，现在的暴发户家里钱是很多，金山银山，完全可以大红大绿大金大紫，可以买几万，几十万的限量版包包，订制款服装，买这些和买白菜一样的随意，可以任意消费，花钱如流水。
但有一样东西却是他们一时半会儿肯定装不出来的，那就是修养，礼仪，与规矩。所以，在现时现地的中国，富贵人家其实只有“富”，没有“贵，那么，贵”是什么呢？牟宗三先生曾经说过，所谓“贵”指的是一种精神品质，是要有一种很高的精神力量你才能维持住一种人格和气度，才能撑得起贵族很重要的一种特质，那就是礼仪和礼教，用我们的说法会说是“繁文缛节”，但对他们来说那是塑造他们言语举止优雅合度的一种规范，这背后有着非常源远流长的原理才形成了这样一种贵族的规范。
曹雪芹在这里这么写晴雯，年少时读来只觉得热闹，好看，现在才感觉到作者的深意。也就是说，作者这么写，是要告诉大家，晴雯从皮相上看起来是“白富美”，但骨子里却依然是个“屌丝”，真正的贵族小姐，如钗黛之类，男性的医生，得费多大周折才能进去给她们诊病？这里头的规矩一层又一层，能琐碎死你；而晴雯却是差不多，马马虎虎地就让大夫给“瞧病”了（当时的价值观。越是贵族妇女，就越是像尊贵的高级古董一样，要华丽深藏的，与现代观念不一样），晴雯真是“小姐身子丫头命”啊。
当然，晴雯能让人误认为是高贵的小姐，也有她过得硬的地方。比如她的美貌，她的养尊处优，她那“三寸长”用凤仙花染过，做过美甲的长指甲，都说女人的手是女人的第二张脸，这双手一伸出来，连正牌的公侯小姐史湘云都未必比得上她。
史湘云是个孤女，在叔叔婶婶家生活，寄人篱下，每天每夜都要自己动手做针线活，做到半夜，累得腰酸背痛。众所周知，做针线和打字（特别是以前的打字机打字）一样，是不能留长指甲的，更别说留到“三寸长”了。史大姑娘那一双手一伸出来，肯定是指甲光秃秃的，也不会做美甲（因为没有时间搞这些），而且日夜操劳，干活，这位生在富贵场中的大小姐，没准儿一双手和劳动妇女差不多，真真是“展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞”，按张爱玲的话来形容，她是“长在锦绣堆里，却像个捡煤核的妞儿”。
晴雯正好相反。她也是孤女，被卖到贾府的大管家赖嬷嬷那里做小丫鬟，后来赖嬷嬷又把她送给贾母，贾母很喜欢她的伶俐与美丽，转送给了自己最宠爱的孙子贾宝玉，于是她就变成了贾宝玉的丫鬟，成了贾宝玉“心上 等人”。
在贾宝玉身边的那几年，她挑吃挑穿，懒得横针不捻，竖线不拿，也不用干什么活儿，平时骂骂小丫头，看他们不顺眼还可以打，可以用针扎她们，几乎过上了平常人家（按现在的标准是中产阶级）的小姐都羡慕的生活。
所以，她闲来无事，也就养养指甲之类，自古以来，养指甲，胡子，小脚什么的，全都是有闲阶级，富贵阶级才干的事儿。王小波《红拂夜奔》一开篇，王小波就用戏谑的口吻说，太尉府里养着这么一群人，大家什么活儿也不用干，各司其职，有的养指甲，有的养小脚，有的养头发——红拂就是那个养头发的，养到惊人而变态的长度为止——为什么这么做呢，这大约就和审美的层次有关，审美一共分四个层次：艳俗，含蓄，矫情，病态。
晴雯和红拂一样，都到了 的那一层：病态。所谓“病态美”，有时候特指比较“畸形”而费时，费力，费心思，不知所谓的“美”，比如“缠足”（裹小脚），比如养特别长的指甲，这两者都是在炫耀，展示财富和地位，因为缠足女子连走路都需要人搀扶，站久了都会脚疼，这样的女人你能指望她下地干活，指望她能操持家务吗？同理，有着特别长的指甲的女人，你也别指望让她干什么活儿（个人经验，洗头，洗澡，都不是非常方便，系鞋带之类，也需要假手于人），她们不是为“干活儿”而生的，她们都是富贵生活的标配，是高级装饰品，高级典藏品。
而且，养指甲只是 步，后面还有非常麻烦的保养，以慈禧太后举例，众所周知，西太后是 的美手，美甲太后，她每天晚上临睡前都会用热水先把指甲泡软，然后用工具校正，再用小刷子把指甲里外刷一遍， 用翎子管吸上指甲油（不是我们现在那种美甲用的色彩缤纷的指甲油）涂抹均匀以保护指甲。
另外，如此辛勤保护，保养出来的指甲，哪怕每天十指不沾阳春水，也得要非常用心经营，管理的，于是，就有了各种质地，各种花款的护指。红楼梦里没有写晴雯戴护指，但是以常情推测，晴雯有条件，也有必要戴护指。在清代，护指也是贵族女性非常常见而普遍的首饰，
试想一下，当晴雯戴着镶金嵌玉的护指，叉着腰，翘着兰花指，站在那里骂小丫头，一副颐指气使的模样，若是被贾宝玉的老妈，性格内敛，崇尚素朴低调的王夫人见到了，心里该有多别扭啊，这不是在她宝贝儿子的周围，潜伏着一个狐狸精吗？
晴雯的那葱管式的长指甲，也正是彰显了她的张狂与飞扬，所以，尽管晴雯是红楼梦里针线活儿 的丫鬟之一（至少是之一），但，总让人心里半疑半惑的，盖她留着那么长的长指甲，能“补裘”吗，怎么拿针线呢，这世上的绣娘和裁缝，可全都是短指甲的呢。
这也算是红楼梦里无解之谜之一吧。
金瓶梅中也有一个留着通红长指甲的俏丫鬟，那是第75回，西门庆已死，潘金莲沉浸在与陈经济偷情的快乐与刺激之中，完全无暇他顾。是一个夏夜，她和丫鬟春梅闲聊天，春梅告诉她今天是头伏，要不要弄些凤仙花来给她染指甲？
可能当时的民俗，女人都于头伏天开始染指甲（因为凤仙花开了嘛），潘金莲根本不记得今天是什么日子，就像端午节忘记吃粽子，中秋节忘记吃月饼一样，她的心里只有男人，只有情欲，哪还有这些闲情逸致。倒是年龄比她小十岁的春梅，很有生活情致，她知道凤仙花开了，炙热的盛夏来了，应该好好打扮自己了——同样是打扮，春梅与潘金莲是不同的。潘金莲的打扮，每每装扮的和“天仙”一样，都是为了取悦男人，为了争宠，夺充，固宠，假如这世上没有男人，或者她没有了情敌，或许她都不会好好打扮了——这点和现在的不少市井坊间的观念相符，坊间的论调是，如果一个姑娘很爱打扮，大家就会说，是不是在找对象了呢？如果你告诉他们不找对象，纯粹为自己打扮，世俗社会嗤之以鼻，他们只相信悦人，从不信单纯悦己。
但春梅不一样，春梅是会为自己打扮的，西门庆死了，她也打扮，后来她的高官丈夫死了，她也照常打扮，她的眼里不是只有男人，更多的是她自己。所以有评家说，春梅是一个真正“独立于爱情的女性”，这句话的意思其实是，春梅从来不会爱上什么男人，她爱的人只有她自己，她是一个彻底的享乐主义者。
很多人都曾经把晴雯和春梅比较，相提并论，其实从品格性情上来说，晴雯远远高于春梅，但某些地方，她俩确实也有共同之处。都说金瓶梅是红楼梦的祖宗，而红楼梦颇得金瓶梅壶奥，春梅的指甲，或许不知道在哪一点上，蓦地就拨动了曹雪芹的心弦，他也照样写了晴雯的指甲，两人都用凤仙花染得通红；两人都心高气傲，目无下尘；两人都是给人赶出府去的，晴雯是直接从病床上拖下来，净身出户，春梅是被卖，卖的时候大婆吴月娘也让她净身出户，什么东西都不让她带，高傲的春梅很有志气，一声不吭，扬长决裂而去。同样高傲的晴雯是怎么出去的呢，曹雪芹不忍心下笔，但是我们也可以想象，晴雯是如何咬着牙，一滴泪也不流地被人拖出府去的。
同时，在当年，指甲也是一种禁忌。当贾宝玉去探望晴雯时，晴雯不仅和他互换内衣，还绞下自己的指甲交给他。这在现代人心里，也许感觉不到什么异样，但在当时却是一件非常严重的事。因为古人迷信，一个人的指甲，头发之类，如果被别人拿去，可以巫蛊，可以做法，会危害到本人的生命。一个女人一旦肯把自己的头发，指甲，绞下来交给一个男人，那便是一种最深层次的示爱，表示自己的一身一体都属于你，可以让你随便摆布。这种情调危险，浪漫，奋不顾身，古典主义——其实，古人真的比我们会谈恋爱，我们现在只会买买买，情人节送个包包，物质主义的令人疲倦，感觉乏味。而古人的这种示爱方法，却又是多么的旖旎蕴藉，动人*魄呢。
不过同样身为古典女子，春梅的心底，却是具有现代性的，她甚至比活在年的某些女人都现代，她一定不会把她那通红的指甲剪下来交给任何一个男人，因为，她不曾，不会，更不可能真正爱上哪个男人，她只爱她自己。
她那尖尖玉指上的一点红，只不过是在告诉别人，人活着嘛，能享受一时是一时，能风流快活一时就风流快活一时。这世上的男人啊，如流水，来了又走，而我指甲上的那一点红，殷殷如血，千年依旧。
作者：罗衣一时聚散金学红学研究者言情小说作者专栏作者独立撰稿人
罗衣一时聚散