文字\ 年5月于曹娥江畔

五一假期回了趟老家。

风和日丽，天气晴爽，五月的乡村，细蚕豆已落时，罗汉豆正当鲜，兄弟姐妹难得齐聚，甚是欢洽。

自去年五月老母亲仙逝，老屋基本都是关着，很多物品没有整理，潜意识里总觉得，只要不去动它们，母亲还是在的，所以总以天气太热或太冷等诸种理由拖延着。这一次回去，天气不好的理由显然不成立，我于是开启了母亲的几只衣箱，检点物件，准备该晒的晒一晒，该丟的丟一批。

母亲晚年，置了新式的衣柜，日常衣物都放于卧室衣柜中，大木箱置于阁楼上，存放的都是些老物件或过时货，基本不开启。仅仅开了三个箱子，我就停下来了。箱内的那些衣物，布匹，令我既震惊又感叹。

杭州湾边的老沙地最适合种棉花，麦豆等旱作，所以祖祖辈辈的沙地人都以冬种豆麦、春种棉花为正业。棉区的女人们仿佛生下来就是纺织娘，她们织纱，捻线，织布，缝衣，全凭手工。就如稻区的人们爱存谷，棉区的女人爱存布，条纹的，格子的，纯色的，印花的。在母亲的衣箱里，有几乎一整箱各式各色的手织土布，大都是整匹的，少数是零散的。还记得我小时候，每当母亲用土布给我做衣服，就会懊恼与失望：又是土布啊？我想穿花布衫。以至于有一次，父亲去绍兴城里卖枣子时，她叹了口气说：卖了枣子后就扯块花洋布吧！在我的记忆里，这是父亲 一次专门为我买的花布。

然而，在我今天看来，这些由祖母，母亲，大嫂几代女人亲手纺织的棉布，真可称得上美艳之极。条纹布有红白的，有蓝白的，有黑白的，宽条的做被单，细条的缝布衫。纯色布有绞蓝，淀青，墨绿等，还有那种古朴的蓝印花布，比现在茶馆里一些茶艺师穿的那种要大气得多。更有一种土*色的紫花布，是用天然色的“紫棉”纺线织成。如果用这些布给现在的人做衣服，决不会落伍于所谓的“时装”。更可贵的是这些土布面料，纱线细匀，织造密实，用手摸上去，略带粗糙又温暖纯厚，就如母亲的手。

（紫棉土布）

（左 ，右弟媳）

（弟媳穿上大半个世纪之前的衣衫和布裙）

我已经无法弄明白，母亲是在何时，何种情况下存了这么多手织布的？是因为喜爱，还是遭到孩子们的嫌弃？

母亲是个女红高手，除了专业裁缝之外，周边乡村很难有人能与她做的针线活相匹。她爱穿新衣，也很会做衣服，所以，在她的衣箱里，还存了很多“过时”的衣服，面料主要是棉布与丝绸。有短袄，团团裤等便服，也有长袍，布裙等礼服，还有干活穿的大小围裙，有几件做好后竟未曾穿过一次。还有她的新娘礼服也被收藏着——一件绣了凤凰牡丹的宽身红缎旗袍，无论做工绣工，都令人叹为观止。另外，在她的衣箱里，还有几件从我曾祖母那里传下来的新嫁衣，连红绿丝线都没开拆过。那应该是晚清时候的妇女服装，虽是家常布衣，然而却是双镶边加圆滚边，做工极为讲究。即使是几件小孩子穿的衣裤，也是件件有滚边镶边或衬里，一针一线，无有马虎。

（手工缝制针脚）

（手织裤带和紫棉布）

母亲的衣箱里，还存放了一批父亲年轻时穿过或没穿过的衣服，有全毛凡立丁的夹长衫，有灰色纺绸衫，有黑缎团花马褂，还有土布的中式短衣长裤，短背搭等。很难想象年轻的父亲穿着这些衣服的模样。

摩挲着这些年龄比我大得多的衣服布料，我想，一代人有一代人的时尚与审美，一代人有一代人的梦想与追求，至少，在对于服饰的审美世界里，在对手工艺的精益求精方面，现代人有很多地方是比不上古代人的，甚至，也不及我父母这一辈。写着这些文字的我，茫然环视四壁，想不出也找不到有哪件物品可以传与后人，并令他们惊羡不已。

当我把母亲衣箱里的衣服布匹取出来透风见光时，引来家中“高知”们的围观，啧啧称奇的同时，立马上演了一场欢乐的乡村“古装”走秀，一个个自美得紧。还“墙裂”要求我这个粗通缝纫的“大小姐”为他们用这些土布缝制出几件新衣出来，殊不知父母在天之灵，又会作何感想？

（ 弟弟穿上长衫留念）

母亲的衣箱是那种很大的方形木箱，装有*铜搭扣和绞链，板材有杉木的，也有樟木的，它们都已经很老很旧了，终有一天，也会消失湮没！

附上几张 几个小盆友争抢着穿上老式衣服拍照

把旧时劳动人民的大裆裤穿成时装的卡桑德拉

旧事伙计的布褂子很帅气，你们想象一下拉车的车夫打扮

把褂子穿反了的高晓草

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作者简介：

，本名马亚振，女，浙江绍兴上虞人。浙江省作家协会会员，多年来从事散文和纪实文学创作，已著有个人散文集《黑色维纳斯》、《 烟火》、和纪实散文《在贵州——支教日记》，《沙地记忆》等，并在省内外报刊杂志发表散文、报告文学多篇。

二都草堂

也把时间浪费

在美好的

事上