创世记赵伟文牧师

第十二课

呼召（创12－13章）

一、背景

罗斯在《创造与祝福》中建议，创11：27－32主要是交代亚伯兰的背景，而不是表达时间顺序。罗斯提出：亚伯兰先听见神的呼召，然后父亲他拉带领家人离开吾珥。所以，先是创12：1－3，然后才是创11：31－32。[37]在作者的叙述里，他拉这位夫亲，经历了“白发人送黑发人”。他儿子哈兰死后，留下了一个儿子罗得，所以，罗得是孤儿。他拉的儿媳妇撒莱－亚伯兰的妻子─不能生育。所以，他拉不单经历丧子之痛，在他家中，有孤儿，有不能生育的媳妇。这不是一个蒙福的家庭。亚伯兰就是生活在这样的家庭。不过，神要赐福这个家庭，也要藉这家庭赐福世界。

二、呼召

1.神的呼召记在创12：2－3。两节经文其实是首诗歌，且直接从神口中说出。希伯来文学里，作者往往把重点放在诗歌和对话里。这章经文，也让我们联想到创 章神用话语创造的世界。不过，在12章，神运用话语，创造一个国度。神呼召亚伯兰后，首先要亚伯兰做的，就是要离开本地本族本家。为什么？一、据书24：2，吾珥是敬拜偶像的地方，亚伯兰的父亲他拉也受影响，所以，神要亚伯兰离开吾珥和父家，目的是要他离开偶像。二、本地本族本家代表旧有文化、价值观和行为模式。神要亚伯兰离开本来旧有的文化风俗，然后学习神国里面的文化、价值和生活方式。其实，每个基督徒，在认罪悔改归向神那刻开始，我们就像亚伯兰一样，离开旧有文化，越来越靠近神的国度，生命越来越像神国度的子民。希伯来书用“客旅”来形容这种人生经历。

2.创12：2－3，神根本没有告诉亚伯兰要去哪里，只告诉他要离开吾珥（来11：8）。不过，神在创12：2－3给了亚伯兰一个承诺，就是除赐他国度外，神还会保护他。在我们的人生里，有时隐约感到有一个要走的方向，却看不清楚目的地。这时，亚伯兰的经历可以成为我们的安慰和勇气的源头，因我们知道神会保护我们，引领我们，逐步让我们看见他要我们走的路。

3.创12：3也表达了神仍然是审判者和统治者，在国度中施行公义、审判。亚伯兰的国要成为彰显神见证神的国度。因为当万国听见看见这些见证，他们会被吸引来到亚伯兰的国度中寻找神，万国也就因此得福了。

三、信心

我们在哪一些描述里看见亚伯兰的信心呢？

据创12：5，作者强调亚伯兰带着所有的财富和人口离开本地本族。这表达了亚伯兰破釜沉舟的决心。

1.亚伯兰相信的是创造主，能使无变有的神。据创11：30，亚伯兰知道自己的妻子撒莱不能生育，当他听见神要使他变成大国，他仍然愿意相信神，接受神的呼召离开吾珥。

2.吾珥是个繁荣富裕的城市，亚伯兰离开吾珥时根本不知道去哪里。他只是单纯的相信神的应许，相信神所承诺的未来，使他放下繁华的生活，走上一条还不清晰的路。

3.从创12：1－9的文学手法看来，属于神的动词只有“说”，而亚伯兰的动词都是用来回应神的“说”，亚伯兰的信心是听见就去行。

四、敬拜

创12：6－9，作者描述亚伯兰筑坛敬拜耶和华。筑坛的行为显出他的悔改，对耶和华神的信靠敬畏。作者记创12：6亚伯兰来到迦南的示剑，那里有棵摩利橡树，罗斯认为摩利橡树，是敬拜偶像的地方。据何4：13，橡树跟偶像敬拜有关。就在示剑的摩利橡树，神再次向亚伯兰显现（创12：7），宣告应许。而亚伯兰回应了呼召他的耶和华神（创12：8），在伯特利东边的山，亚伯兰再次筑坛，敬拜耶和华。两次筑坛表达了亚伯兰的信念，就是耶和华神是全地的主宰。

五、考验

创12：10－20，当一切都非常顺利时，突然遇上饥荒。亚伯兰只好下到埃及，不过，埃及王居然看上他的妻子撒莱。这时，亚伯兰的信心动摇，他的信心受到考验。亚伯兰开始运用自己的小聪明，保存自己的生命。他出卖了妻子，可能会把神要在他身上建立国度的计划搞砸。正是人的聪明一点不管用时，神亲自介入危机，把亚伯兰和撒莱拯救出来。在饥荒和埃及法老两个危机当中，亚伯兰看见什么呢？

1.成就事情的，不是他自己的小聪明，也不是他的信心，因为人的信心是软弱的；成就事情的，是神的信实。当亚伯兰失败，神仍守约施慈爱。

2.亚伯兰体会到他所敬拜的耶和华神跟其他的偶像不一样。偶像很多时候只是一个国家、一个民族的神，但是耶和华神是万国的神，在万国中掌权，所以，神能够介入埃及王的权柄中。

3.亚伯兰体会到神是信实的，会成就他所承诺的。在创12：3，神曾经应许保护亚伯兰，在埃及的危机中，亚伯兰体验到神实现承诺，就是“祝福你的，我会祝福他；咒诅你的，我必咒诅他”。

在12章，神要借着亚伯兰建立一个国度。神挑选了一个家庭背景并不显赫的人物，让他四处漂流，经历倒楣的事情。神要亚伯兰在绝望，在自己的有限中，经历信实的、可靠的神。神盼望经历这一切以后，亚伯兰顺服神，也教导他的后裔顺服神，这样，亚伯兰国度，才能够让万国得福。亚伯兰的国度，要彰显的是万*之耶和华的同在。

六、更新

1.绕圈后的前进：创13章一开始，亚伯兰又回到伯特利，就是他去埃及之前居住过的地方。亚伯兰绕圈子以后，发现耶和华神才是他的出路，耶和华神才能够保存他的生命。所以他回到伯特利，立即求告神，从这可见他的灵性更亲近神了。在人生旅程中，绕圈子好像是不可或缺的经验，使人从信任自己的判断，转移到信任神的带领。绕圈子，让人更谦卑，更亲近神，更顺服神。

2.处境一样心灵更新：端纳认为，当亚伯兰回到迦南的伯特利，饥荒还没过去，他回迦南，是因为被逼离开埃及[38]。不过，亚伯兰这时，会对神比较有信心，面对饥荒，他会比较安稳。从他仆人与罗得仆人纷争事件中，我们看见亚伯兰生命不一样了。再次面对饥荒威胁，亚伯兰的表现跟上次比较起来完全不一样。上次他为了保命，逃到埃及，出卖妻子；这次，他放下为自己谋算的欲望，让罗得先选择土地。可见亚伯兰真的爱罗得。亚伯兰慷慨，跟他信任神有关。亚伯兰经历过神让他变得更富足－物质上、灵性上。

3.比较亚伯兰跟罗得：罗得做决定行事凭眼见；亚伯兰确定行事为人要听神的话。这就是一个属灵的人跟属肉体的人的区别。罗得离开后，亚伯兰继续留在应许之地迦南。面对饥荒危机，在创13：14－17，神的话再次临到，重新确认对亚伯兰的应许，神要保他的生命，赐他后裔，赐他迦南地，不过神要亚伯兰纵横走遍迦南地。亚伯兰听见，像孩子听从父母一般就去行了。他搬了帐棚，来到希伯仑居住，为耶何华筑了一座坛。

[37]　艾伦·罗斯：《创造与祝福—创世记注释与信息》，页。

[38]　罗伦斯·端纳：《创世记文学诠释》，页99。

　　你曾否注意过那些不曾被人管教要认错悔改，也没有经历过赦罪之恩，因而活在愧疚与谴责中的孩子？与那些心中没有谴责的孩子相比，这些孩子缺少了清澈的眼神和自信的脸庞。圣经说："凡仰望他的，便有光荣；他们的脸必不蒙羞。"(诗34:5)那些承认己过，又因过错痛悔不已，并渴望改变自己行为的孩子，他们的仪表容颜与那些想隐藏己过，也不想做任何改变的孩子是截然不同的。 　　认错和悔改，是我们必须坚持并督促孩子的两个生命原则，因为若不认罪，孩子与神之间就会竖起一道高墙。悔改的字面意思是： 　　"回转，并决定不再去做。"当孩子们说："我做了这件事，我很抱歉，我不会再做了。"这句话便将悔改的字面意思完全地表现出来了。如果不这样认罪悔改，孩子就无法挣脱罪所带来的捆绑，那种捆绑就会显在他的脸上和性格行为上。 　　神对那些违抗他却不悔改的以色列人说："你们在那里要追念玷污自己的行动作为，又要因所做的一切恶事厌恶自己。"(结20:43)我们的心会对未认与未悔改的罪产生自我厌恶的感觉，这也正是我们的本性，而其中的一种表现便是低落的自我形象。如果没有人教导孩子要认罪悔改，这些失败与内疚的感觉就会逐渐毁灭孩子的生命。 　　我也曾在发现孩子的过错之前，就先从他们脸上察觉出那个过错。孩子们常常对我说这种事令他们烦极了，因为他们想逃也逃不掉。 　　"如果你们做错了事，圣灵总是会先告诉我，"我告诉孩子们： 　　"那是因为我求神向我显明一切我需要知道的事。"每当我看见孩子们那开朗明亮的面容因着欺瞒而笼罩一层阴郁时，我就会求神指明我一切隐而未现的过错。而当孩子认错悔改，并接受适度的惩罚之后，他们的脸就会焕然一新——仿佛一种重担、黑影从他们身上被挪开了。罪具有*性，不认罪，我们就会颓丧，因为罪会扭曲并阴郁我们的形象。承认过错并存心悔改，就会带来光明、生命、自信、自由。 　　没有一个孩子是完美的，所以，我们必须求神显明、暴露并照亮一切在孩子心中生根的隐藏过犯，好让这些过错此刻就能被对付清楚，而不是等后果严重不堪时才去处理，"因为他晓得人心里的隐秘。"(诗44:21)我们很确定一切隐藏在孩子内心的罪恶， 都将以令人厌恶的方式自动显露出来，现在便是逮住这些罪恶的时候了。"你们要将所犯的一切罪过尽行抛弃，自做一个新心和新灵。以色列家啊，你们何必死亡呢？"(结18:31)。求神照亮你或你孩子心中一切隐藏的罪，好让我们不因而付出身体或情感的代价。 　　罪会导致死亡；悔改则导致新生。我们的悔改并不是让神来发现什么，他是无所不知的。悔改乃是给我们一个良机去洗刷罪污；悔改给我们机会能重新开始。我们的孩子也和我们一样都需要这两者。 　　祷告 　　主啊，我祷告求你赐给________(孩子的名字)一颗对错误快快悔悟的心，愿他对这些过错能真正悔改，好使他可以蒙赦免、得洁净。帮助他明白你的律法是为着他的益处而设立的，你的要求——认错悔改，必须成为他生活的一种方式。赐他一颗渴慕的心能活在你的真理中，愿他能像大卫那样说："求你将我的罪孽洗除净尽，并洁除我的罪！神啊，求你为我造清洁的心，使我里面重新有正直的灵。不要丢弃我，使我离开你的面；不要从我收回你的圣灵。求你使我仍得救恩之乐，赐我乐意的灵扶持我。"(诗51：2，10～12) 　　主啊，照明一切隐而未现的罪，好使这些罪都被对付并蒙赦免。你的话语说："得赦免其过、遮盖其罪的，这人是有福的！"(诗32:1)我祷告求你使我的孩子永远不压抑心中的罪，而是有一颗愿意翻然悔悟的心，并说："看在我里面有什么恶行没有，引导我走永生的道路。"(诗:24)愿他不活在愧疚与谴责中，而是清清楚楚完全明白他在基督里所蒙受的宽恕。我祷告使他永远都能仰望你，并拥有容光焕发的面容。 　　大能的利器 　　亲爱的弟兄啊，我们的心若不责备我们，就可以向神坦然无惧了。并且我们一切所求的，就从他得着；因为我们遵守他的命令，行他所喜悦的事。(约壹3：21～22) 　　恶人当离弃自己的道路；不义的人当除掉自己的意念。归向耶和华，耶和华就必怜恤他；当归向我们的神，因为神必广行赦免。(赛55:7)所以主耶和华说："以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。你们当回头离开所犯的一切罪过。这样，罪孽必不使你们败亡。"(结18:30) 　　遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。(箴28:13) 　　所以，你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子就必从主面前来到。(徒3：19～20)

　　你的祷告与祝福 　　____________________________________________ 　　____________________________________________

《读经计划》

3月6日读经计划

诗73

那鸿书1.2.3.贵胄(宙)商贾(古)

来7

读经问题

1.有哪卷书是关于尼尼微的默示？

2.耶和华神认得什么样的人？

3.曾经尼尼微和现在有什么区别？

4.尼尼微大城遍地死尸的原因？

5.麦基洗德哪些地方像神的儿子？

每日与主同行读经计划

读经：斯5-7章

今日灵修：有果效的祷告，是预期它会按神心意，按所求的发生。一间教会为求雨祷告，当人来了，牧师问：“你们相信神会赐雨吗？”会众说：“相信”“但你们的雨伞在哪里？”弟兄姊妹，你们的雨伞在哪里？

对孩子的心理







































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