童谣印记小孙女10来个月的时候，奶奶经常领她到老祖太家，一开始她有些认生，渐渐熟悉后，喜欢上老祖太。有一天我去接她和奶奶回家，老祖太叫着她的乳名说，斗个虫虫给你爷爷瞧瞧。我心想，她这么小会斗什么虫虫，随着祖太“斗虫虫，斗虫虫，虫虫咬手，嘟——飞”的引导，她果真伸出两个小食指，斗拢，打开，而且反复两次，全家大乐，她也笑，像一朵粉嫩的小花，沐着初春的阳光含苞待放。一个周末，我们领她到祖太家吃饭，通过一天的观察，我解开了她喜欢祖太的密码。祖太会变着花样逗她玩，她 兴的是坐在祖太编腿搭起的脚脖子上，念着歌谣颠她：“嘟嘟颠颠，颠到外婆门前，外婆出来赶狗，骑着花马就走。”她始终和祖太对视交流，祖太轻轻摇着头，按两个字一拍的节奏，高低抑扬地念着、颠着，引得她咯咯咯的笑，开心极了。孙女说话早，还不到一岁就能叫“爸爸、妈妈”，更有意思也更让我惊讶的事是，她居然会自己“喊伴儿”！一天晚饭后，天晴无风，我提议领她去抚仙湖边玩，因为她天性爱水，到母婴馆游泳可以把池子的水搅起波浪，服务员说从没见过这么爱游泳的女娃。话说车开到一个红绿灯口，绿灯还有4秒，前面一张车车速没减，完全可以过的，但突然刹住了，我猝不及防，一个急刹车，媳妇抱着孙女，惊的叫起来，随后听到孙女连说了两句话“伴儿伴儿”，我折头看，她用巴掌拍着小心窝，样子仿佛一个小大人，刚才的惊惧随着这一喊一拍，让她和我们都消解了。媳妇说，是她姨奶和祖太教她的，有时被惊吓着，就比这个动作说“伴儿伴儿，嚇着么起来了，”“给来了？来啦来啦！”老祖太是典型的农村妇女，近80岁，她不知道现代育儿知识，她只秉着一份赤情，让记忆深处的童心自然流淌，如细雨甘露，沾润幼苗，呵育生趣。祖太教她的，在儿子儿媳看来既老掉牙又有些超前（相对其齿龄而言）的东西，她却接受的特别快，而且居然不仅只是简单的模仿，还能够准确的理解应用，比如“喊伴儿”，看似奇迹又非奇迹。我发现了传统启蒙的智慧和效用，由此回溯往昔，我们在童谣中嬉戏的天真浪漫时光，历历在目，难以忘怀。少成若天性，习惯成自然。这是中西两大教育家孔老夫子和亚里士多德的教育理念，2千多年后，我们仍然深沐其泽。几乎每一个人都是说着童谣、唱着儿歌长大的，童谣是 “人之初文学”意义的形式，夫子教育儿子孔鲤说：“不学诗，无以言”，民间草根百姓不能教诗（《诗经》），但他们能用歌谣教儿育女，在“人之初”，效果可能更佳。早年读书时背的诗句，我很难记起多少来，但那些歌谣，随便就可以捡拾一大串。猜中指，打五十，五十不打打六十。扯锯曳锯，烧火放屁，我吃粑粑你吃屁。顶锅盖，炒油菜，炒着哪个莫来怪。尾巴狗尾巴狗，尾着老爹走，老爹现在去解手，你小心掉进茅厕垨。挤油渣，炸麻花，挤出油来打嘴巴。金凤花，包指甲。嬢嬢包，我不包；嬢嬢嫁，我不嫁，我挨嬢嬢提手帕。为什么记得？仔细考量，有其内在的缘由。首先语言通俗简明，且朗朗上口富有音乐韵味；再是生活味浓、烟火气足，是我们身边事身边人，看得见摸得着；而最关键的，是所有歌谣都伴随着趣味十足的游戏，这游戏不是当下一个人的网上自娱，是群体伙伴的交融互参，糅合着许多个性、情感、智力、冲突，如同一场微型戏剧，元素齐备：有场景——不同的环境，从垰垰角角到场院旷野；有角色——交缠转换；有故事——序幕、过程、高潮、结尾。人生如戏，那是从我们的童年就开始上演的了，这不是看透而是生活本来的面目。这部童年的戏剧，忠实地记录过孩子们的笑声和心跳，给予孩子们以梦想和力量。“翻抽屉，找东西，哪个找着当买着，金子银子换不着。”这是找东西的游戏歌谣，把吃的或玩具之类藏起来，大家找呀找，找不到的就没资格吃或玩（玩具）。够诱惑吧？“蹲呢蹲站呢站，哪边多哪边上。”齐声念白，然后以极快的速度角色转换，考验你对事物变化的判断，或蹲或站充满变数，多者赢寡者输。“点点豆豆男生咳嗽。张飞骑马，韩信萧何。点着哪个，哪个就是告嘴婆”。男女生围成圈或坐一排，由一个人出列轮值点，游戏的亮点是“男生咳嗽”，所有男生必须在轮值的人说完“嗽”字时咳一声，不咳或抢先、拖后都算犯规，被罚出场；女生绝不能被带入陷阱咳起来，否则就是自认“告嘴婆”了。大家会群起而攻之，让你无地自容，把戏剧掀入高潮。为何孔子说学习《诗经》后才会有语言表达能力，因为“诗”除了可以兴、可以观、可以群、可以怨，还能够知晓“花鸟鱼虫草木之属”，认识和了解世间的许多事物，积累起基本的人生常识。我们读书的年代世道馄饨，传统文化扫地出门，不要说读《诗经》，就连唐诗宋词也是学的少得可怜，扒着指头都点得出来。几大名著也只看过小人书《水浒传》，瞧过取材于《西游记》的动画片《三打白骨精》，一鳞半爪，灌输的还是“造反有理”和“斩妖除魔”的斗争哲学。但值得庆幸的是，草野间有一种顽强的生命力，蓬勃不衰，滋养着一代代渴望知识的心灵，使其“诗意”的成长，无愧泱泱诗的国度。“螃呀么螃蟹哥，八呀八只脚，还有两只大夹夹，一个硬壳壳。夹呀么夹着你，甩也甩不脱”。相信四五十岁以前的人都唱过这首歌谣，边唱边用巴掌比成螃蟹，然后伸两根手指去夹别人。“小气*喝凉水，杯杯打烂划着嘴。”对吝啬*的嘲讽，又告诉一个知识点，玻璃杯一旦摔坏是尖锐的，小心划伤。与之对应的“金钩钩，银钩钩。你有东西给我吃，我有东西给你吃。从小挨到老，不挨就是短命佬。”是分享的快乐，更有对友谊地久天长的期许，颇有些海誓山盟的意思。“一罗巧，二罗笨，三罗四罗逗人恨。”现代人崇尚星座，动不动就拿什么巨蟹、双子说事，仿佛真能与“天地同参”。我们还不敢“仰望星空”，不知苍宇之浩，只是发现自己。这个童谣说的是每个人手指上的罗纹，跟每片叶子都与众不同一样，是人与生俱来的生命密码。我们摊开手找，再和别人比较，按男左女右确定罗纹圈的个数，对照歌谣了解自己和他人的特点。13个字，包含着如此神秘重大但又明白易懂的信息，只能说太牛了。“我说东来你说西，太阳出来披蓑衣。铁树开花马长角，说了半天冇说合。”方位认知、气象原理、生物常识用四句话告诉你，真理如此简单明白。王咕嘟王咕嘟，买块儿老豆腐，煎煎又煮煮，待你老丈母。老媒婆，坏酒药，尖尖棍，两头戳，活的说得死，死的说得活。“老豆腐、老丈母、老媒婆”，不老不可吃，不老不丈母，不老不做媒，几个老字，道出了人情世故。而对那些鼓舌扇唇、“脦鼻子吃米线——双拿”的无良媒婆，极尽嘲谑，使人喷饭。“蔡伯喈，吃白菜，白菜*，种米粮，米粮相因，皇钱万岁！"-----包老爷，摸摸哪点转回来？”别小看这段童谣，表面上只是一个抢摸某个点再回到原位的游戏谣词，而且语言如此直白。如果稍加注意，你会发现其中蕴藏的历史文化“当量”可以让你“脑洞大开”。随便问一句，起头的“蔡伯喈”什么意思？蔡伯喈是蔡邕的字。蔡邕何许人，东汉时期名臣，文学家、书法家，还精通音律，才女蔡文姬之父。许多人不一定读过《后汉书》，但看过《三国演义》的书或电视剧，父女俩都有出现，蔡文姬的戏份比乃父还多一点。距今近2千年的历史人物，在民间歌谣中出现，可见他对文化的影响力。谣词中的另一个人物“包老爷”就不必多说了，家喻户晓，在游戏中充当裁判再合适不过。两头说清楚，现在剥开中间看内核，“吃菜种粮”不是很平常的事么，如果“抠着葫芦要籽”就非同寻常了。重点在两个词“相因”和“皇钱”，相因，云南方言，价钱便宜、低贱的意思，80、90后已经不用这个词，不单这个，许多方言和读音已经逐渐淡出语言系统，要准确念出过去的童谣，都需要用方言土语，下面的童谣将会进一步佐证。所以有学者说：一个物种的消灭，只让我们失去一种动人的风景，一种语言的消失，却让我们 失去一种美丽的文化。这是另一个课题，不作阐发。皇钱，顾名思义，皇帝（国家）发的钱币。把“米粮相因，皇钱万岁”粘连一处，遇到灾荒年，百姓苦，到了丰产年，百姓也高兴不起来，为什么？“*粮贱于土，一饭常不饱。”“去年米贵阙*食,今年米贱大伤农。”古诗如是悲叹，只有皇钱永远昂贵，至高无上掌控着生民的命运，这段歌谣就溅出了百姓的血泪。得诺贝尔文学奖的莫言，他的艺术风格是“魔幻现实主义”，文艺批评家把这种表现形式说的天花乱坠，尤其冠以“西方”的头衔，就更让人五体投地。说实话我一开始接触莫言的作品，也有些云里雾里的感觉，但又如中了“魔症”一般，被他的叙述勾引着，欲罢不能。看了批评家的“解构”，似乎豁然开朗找到了答案。写这篇文章前回忆和寻找儿时的童谣，敲出一段段文字的时候，一个发现令我“拍案惊奇”：我们的古老童谣，除了源自《诗经》的赋、比、兴外，其表现形式还有一个重要的特点，那就是批评家所谓取自西方的魔幻现实主义！
大月亮小月亮，打发哥哥做铁匠。
铁匠高，打把刀，刀又快，
割韭菜，韭菜绿（读录），
买斤肉（读如），肉又肥，
买个瓜，瓜又团，买只船，
船落底，淹死每每（娃儿）我赔你。
城门城门有多高，
有八十二丈高。
给容小兵小马过
——有钱才给过。
无钱哥哥耍大刀。
那样刀？青龙刀。
那样龙？闷龙。
那样闷？锅闷。
那样锅？两口锅。
那样两？称两。
那样称？观音称。
那样观？鸡屎啄木官。
那样鸡？红冠大鏾鸡。
看到了吗，一大串看似毫不相干的概念反复叠加，但又呈现出环环相扣的内在逻辑，如魔杖指引，使你顺着它的方向走，一气直追，一撸到底。其中的内容再“现实”不过了，但手法“魔幻”得异彩纷呈，时空纵横，穿越古今。这种歌谣一定滋养过莫言的童年。老猫不在家，小猫出来弹棉花。弹得三文猫猫钱，买个土大碗儿，白日装汤吃，晚上做尿盘儿。开条沟，放*牛，
*牛不吃缰边草，打的满山跑。
——老猫给在家？咪吆——
丁香花，十八朵，你老娘，坑害我。鸡背柴，狗凑火，毛驴儿煮饭不留我。亚里士多德说：“古往今来人们开始探索，都应起源于对自然万物的惊异。”童谣（儿歌）是孩子们认识这个世界的 个窗口。这个世界美好的声音、色彩和它的万千变化，新鲜的知识、古老的经验都会化成很柔软的东西，通过音乐般的节奏和旋律，在快乐有趣的游戏中潜移默化。孩子们的审美能力、想象能力、语言的感知能力如同春天的花朵，向日而生，自然天成。END
供稿谢志舟责任编辑饶云飞教育体育局
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