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由著名学者、书法家魏达志教授和深圳收藏家陈健先生主编的《吴巍与〈中国简帛书法大字典〉》即将付梓。这在中国当代学术界、书法界，是一件值得庆贺的事情。两位主编和吴巍先生嘱我写序。我盛情难却，就不避班门弄斧之嫌，来写这篇《迈进强国时代的报春花——读吴巍〈中国简帛书法大字典〉》，权当代序。

我认识吴巍先生，很是偶然。年3月4日，家学渊源的魏达志教授，邀我就“中国学人书画概念”进行座谈，地点就在吴巍先生的深圳寓所。只见吴先生双目炯炯有神，一边座谈一边和两位小朋友互动，一派含饴弄孙的景象，使得整个座谈会变得生动起来。我在好生羡慕的同时，用手机拍了好几张照片。我边拍边想吴先生真是位大隐隐于市的得道高人。后来，当阅读了他送给我的沉甸甸的《中国简帛书法大字典》之后，更加坚定了我的这个想法。

第二次和吴巍先生见面，是缘于油画大师阎文喜教授的一幅画《江南春早》。年11月，《为人民的艺术：阎文喜油画作品展》在关山月美术馆和深圳大学美术馆成功举办。因为我为这次画展出了一点力，一天阎文喜教授和夫人、女儿一起将他的力作《江南春早》送到我楼下。猝不及防的我只得暂且收下。我日夜思想，何处才是这幅名画的归属？一天，突然脑际灵光一现：暂存于吴巍先生的简帛书法展厅。如能出售，则对阎教授的晚年生活有所贴补。所以如此考虑，是因为文喜先生宁愿靠退休金清贫度日，也不肯卖画。他认为《延安文艺座谈会》等作品属于中国，不可被外国公司买走。但这幅《江南春早》是纯艺术作品，既然送给了我，我设法替他出售，然后将画款归送给他，岂不好事一桩！于是，在征得吴巍先生同意后，我请陈健先生将画送到吴巍先生寓所。

在这样的交往中，我和吴巍先生熟识了起来，并再次确认，他和阎文喜教授一样，是一位真正的得道高人，真正的艺术家、学问家。

中华文明所以能五千年领跑世界，是因为具备了得天独厚的五本（五大根本条件）：得天独厚的单元地域，及时出现先进的主流思想，具有不怕牺牲、凤凰涅槃的精神，创造并坚持使用汉字，拥有久经考验、与时俱进的中国医药。这五大条件缺一不可。其中，汉字是中国文明最重要的载体和表达形式。而“简帛是中国无纸时代文字的重要承载体。”（罗运环《中国简帛书法大字典序一》）这样，简帛文字的记载比纸书早了几千年。这对中国文明史研究意义非凡，我们可以理直气壮地说：中国文明五千年不曾中断。

然而，研究简帛文字是困难的。对每一个字的确认，要比研究古埃及的象形文字和古巴比伦的楔形文字泥版文书还要困难。因为每个汉字具有字形、字义、字音三大功能。

简帛产生极早，发现简帛书法作品也很早。但是，直到年代才在中国出现简帛书法热。著名学者刘文杰说：“一九七二年湖南马王堆西汉墓的考古发掘把一种时人都没见过的文字字形和写法推到了大家的眼前。这种写在竹简和帛上的文字，我们称之为‘简帛书’。它承载了中国文字篆书到隶书数百年的发展变化史。它的出现立即引起了社会上众多文字学家和书法爱好者的