阿占家的“媒人骗婚”和用“铜锅换土锅”的笑话

撒尼阿占城系列故事（3）

徐燕晴民革

花开蜜蜂来，可花开了，蜜蜂不敢来；

蝴蝶恋鲜花，可花不开，蝴蝶不落脚。

在石林县长湖镇乍龙村委会的老辈人中，除了“秦莲”的凄惨爱情故事以外，还流传着一些阿占城的人虽然富有，但是不聪明，而穷苦人家的姑娘，虽然穷，但是心灵手巧而智慧的故事。

说阿占家虽然很有钱，但是，男人长得都很丑。男人一丑，美丽的撒尼姑娘们都不愿意嫁，尤其是长相漂亮的姑娘们。

就像《阿诗玛》叙事长诗里，有这样的描述：猴子像阿支，阿支更像猴子。阿占家就是这样的人家，他家有钱，可是，因为他家男人长相不好，姑娘们都不愿意嫁。

阿占家的男人不好看，所以，鲜花难盛开，蜜蜂、蝴蝶不敢来。

又是一年迎春花开放的季节，这个时候，也到了撒尼人摔跤和跳大三弦的时间了，阿占城的摔跤活动，就在三里以外的地方举行。摔跤和跳大三弦，是体育活动，也是结社的一种方式，更是年轻人交友的一个平台。

太阳都还没有露出笑脸，远道的弥勒西一、西二、西三的撒尼人、阿细人，早就踩着晨曦上路了，他们在朝着阿占城的方向赶来；等到太阳才露出笑颜，阿占城周边的人们也在往阿占城赶来了。

这一天，是喜气洋洋的一天，不仅太阳眉开眼笑，人们紧锁的眉头也舒展了。因为这也是人们等待了一年的节日。只要是喜欢看摔跤的，抑或是喜欢跳大三弦的，甚至谈情说爱、凑热闹的，都会往这里赶。来到这里，各取所需，想做什么做什么。

对于这次举办摔跤活动，阿占家的两个儿子是最兴奋的，因为，他们身强力壮而力大无比，在跤场上，正是他们展现体力、毅力的好地方，也是他们吸引小姑娘们注意的 展示方式。

是的，在跤场上，当绝大多数的撒尼小伙子还在为填饱肚子而终日劳累的时候，阿占家却有吃不完的粮食、牛羊和美酒。

对于摔跤手来说，营养带来的体力悬殊就是 的优势，其次，霸气、豪气和不可一世也是一般的小伙子缺少的，这就是震慑。

喜欢看摔跤的人，看到跤场上的跤手们你搂着我的脖子，我捏紧你的裤腰带；你想掀翻我，我想把你压在身子下。

一轮轮精彩的搏斗和较量让一位位跤手被淘汰，也让一位位 的跤手脱颖而出，看到如此精彩的比赛，场外的观众传来了一阵阵兴奋而抑制不住的呐喊。

经过较量和拼搏，等到太阳快落山的时候，输赢也有了定论。阿占家力大无比而霸气，又让人讨厌的两个儿子，分别获得了 名和第二名。是的，人们是讨厌他们，可是，他们的获胜又是人们不得不佩服的。

跤场上，阿占城主持摔跤仪式的长者，把用红布结成的鲜花，挂在了阿占家两个儿子的脖子上，鲜红的花，既是生命旺盛和勇敢的象征，又是吸引跤场上所有女孩子眼光的 焦点。

摔跤场上挂了红以后，激动的人们簇拥着以阿占家的两个儿子为核心的跤手们朝着三弦场上走。

摔跤结束，欢快而热烈的大三弦舞开始了。

三弦场上，姑娘、小伙子们跳起了欢快而热烈的大三弦，舞场上，跳得 、长得最俊而穿得最别致的，是“普沙家”的两个女儿。

阿占家两个力大无比却长相难看的儿子，一看到这两个漂亮的姑娘，眼睛都直了，眼睛一眨不眨地盯着美丽的姑娘看，嘴巴则结结巴巴地问身边的随从，这两个姑娘是哪家的？

随从赶紧回答：是从泸西逃难过来安家的，姓“普”，是“普沙家”的两个姑娘。

原来，普家在唐朝和宋朝初年的时候，是泸西那边那个部落的头人，后来，与昂姓发生冲突，战争的结果，是普姓退出了泸西。退出泸西的普姓人家开始四处流散，由“群居”走向“散居”。

普是彝族语言，有“祖先”和“祖”的意思。普沙家就是从泸西一路搬迁过来， 落脚在了这里。

普沙家落脚到阿占城以后，给阿占家租了一块地种着，日子才刚有起色，普沙的妻子又去世。妻子去世以后，普沙既当爹又当娘抚养两个女儿。

为了过好日子，普沙还会编制各种各样的粪基、背篓、箩筐、四方篮等，若遇周边邻居不会编制的，普沙就自己编制了送给邻居，因而，普沙与邻里关系很好。

在普沙的呵护下，两个自小失去母爱的女儿，不仅出落得美丽、大方，还是少有的能干姑娘，脚勤手快而爱憎分明是她们的秉性。

姐妹两个去放羊，不仅带着针线去做针线活，还会背着篮子去，等到太阳落山放羊回家的时候，除了背着砍回来的树叶，还会背着采回来的“火草”。

长湖边——洗火草

把火草采回家，有月亮的晚上，她们就撕火草、黏火草、纺线，做“火草布”。别人家有闲田闲地种麻做“麻布衣”，他家没有闲田闲地种麻，就用山上的火草做“火草衣”。

心灵手巧的姊妹两个纺出来的火草布呀，不仅色白，还细腻、柔软，这样的火草布做出来的衣服呀，不仅美丽、大方，穿着还柔软、贴身。

有了火草布了，再从山上菜来紫金凤花、红金凤花、马桑等等来做染色的原料，她们把火草撵出来的细细的线，用各种不同的植物浸泡以后，染成各种各样色彩斑斓的线，再用这些火草线把包头、衣服、披肩、裤子刺绣后装点得美丽、大方。

这样勤劳、美丽而手巧的姑娘，撒尼寨子还有几个？

阿占家的两个儿子呀，眼睛定格在普沙家两个姑娘的身上就不会再动了。

普沙家的两个姑娘，她们也听说了：阿占家有满山遍野的羊群，可是，少一只羊他家都知道；他家有堆成山的金子、银子，可是金子、银子的影子你见不到。

阿占家虽然男人都长得丑，可是，爱美之心人皆有之。阿占家也想凭借财富和势力娶貌美如花的女子进家门！普沙家的两个女儿，就是阿占家两个儿子不愿意放过的姑娘。

普沙家日子过得是艰难，但不会断顿，穿得虽然只有火草衣，但是却干干净净，花开蜜蜂来，花开蝴蝶到，蜜蜂、蝴蝶恋鲜花，鲜花开在普沙家！

普沙家两个如山茶花一样的姑娘，姑娘在家，画眉来叫门，喜鹊来呼唤；姑娘出门，蜜蜂、蝴蝶身边绕。这样的姑娘，哪家的小伙子不爱，哪家的小伙子不心疼。

阿占家的两个儿子自从在大三弦舞的舞场上见到普沙家的两个女儿以后，阿占家的两个儿子夜不能寐，他们坐不住了，一心想的就是如何才能娶到普沙家的两个女儿。

于是，两个儿子就来找老土司，请老土司找 的媒人为他们说亲。就这样，老土司去请了能够把树上的小鸟哄下来的媒人，老土司对媒人说：只要你帮我家两个儿子说来普沙家的两个姑娘，绵羊九十九、山羊九十九，再加九十九担苦荞、燕麦。

就这样，油嘴滑舌的媒人来到了普沙家，媒人告诉普沙：“阿占家的金子呀，每一块都有大碗那么大；阿占家的银子呀，每一块银子比头都大；阿占家的粮食呀，堆得似小山；阿占家的佣人、兵丁呀，站满了阿占山。这样点着灯都找不到的富裕人家呀，哪个姑娘要是嫁给了这样的富裕人家，那是几辈子才修来的福气，现在被你家姑娘遇到了，你家姑娘还等什么？赶紧来嫁吧”！

普沙听了媒人的话，心里就想开了，俗话说：门当户对，我们这样的小家庭，嫁给这样的富裕人家，好的是姑娘吃穿不愁了，愁的是姑娘受气时却没有“舅舅”来帮忙撑腰。

拿不定主意而胆小的普沙，便来问两个姑娘。

两个姑娘一听是要嫁给阿占家，姑娘不嫁了！因为她们知道阿占家的男人长相丑陋，她们不喜欢。

阿占家的媒人一听普沙家的姑娘不嫁便着急了，因为，为阿占家说不来普沙家两个如花似玉的姑娘，说媒的“九十九头绵羊，九十九头山羊和九十九担苦荞、燕麦”的报酬就没有了。

于是，阿占家的媒人又开始了对普沙家的哄骗和诈骗，媒人说：阿占老爷说了，你家租种的土地都是阿占家的，你家姑娘不嫁，那你家的土地也不用种了。

面对媒人的哄诈，普沙家的两个女儿还是不同意， ，失去耐心而一心只为了能够得到说媒酬谢的媒人，穷凶极恶地告诉普沙家：“你家的姑娘愿意嫁要嫁，不愿意嫁了，就是抢也要抢到阿占家，普沙家的姑娘，生是阿占家的，死也是阿占家的！”

是呀，普沙家的姑娘如果真的不嫁，阿占家是真的会来抢亲的！

普沙一听，想想，女儿大了总是要嫁人的。以其让人家来抢伤了和气，闹翻掉，甚至伤了人，还不如顺其自然，做个顺水人情，无奈的普沙答应了婚事。

普沙是答应了，可普沙家两位姑娘呢？她们可以不听媒人的花言巧语，经受住媒人的一次次引诱，但是，她们经不住父亲的一次次劝说，两位漂亮而能干的姑娘终于也答应了阿占家的婚事。

于是，阿占家两个儿子和普沙家的两个女儿就这样订了亲。阿占家的大儿子娶普沙家大的女儿，阿占家的小儿子娶普沙家小的姑娘。

亲定下来以后，不服气的普沙家两个女儿，一定要来阿占家看看，说阿占家是不是有那么多堆成山的粮食、金子和银子？

这就是阿占家挖白泥做银子挖出来的

为了让普沙家的两个女儿看到那么多的财富，阿占家赶紧做起了准备：他家在土堆堆上挑一些白泥，白生生的、一堆一堆的白泥土呀，就像一堆又一堆的银子；在石头上挑一些燕麦和苦荞遮挡着石头，做成家里堆不下堆在外面的粮食；再用草扎成人的样子，穿上衣服，做成他家的家丁和佣人，只见满山的人在忙活。

做完这些以后，媒人才带着普沙家两位姑娘和亲戚来阿占城。在离阿占城还很远的地方，媒人就不带着人走了，他们停下来以后，让阿占家的两个姑娘和亲戚远远地看阿占家。

普沙家的人远远地看阿占家呀，阿占家确实是名副其实的“富贵人家”。阿占家真的很有钱，很气派。

此时，媒人不失时机地也在一边劝说两个姑娘了：“漂亮的姑娘，如果能够生活在金碧辉煌的宅院里，那才和美丽的相貌相匹配呀，姑娘长大了都要嫁，以其嫁给穷人家，不如嫁给有钱人”。

除了能说会道的媒人在一边吹风，普沙这位老父亲也在一边唠叨。

就这样，两家人的亲事定下来！不嫁也要嫁了！！

亲事定下来以后，就有了阿占家和普沙家的婚礼，也有了一些流传下来的，普沙家两个姑娘成亲过程中的“智慧故事”。

撒尼人的成亲习俗， 天是男方挑着吃的菜到女方家招待女方家请来的客人，在男方家到来以后，由女方接待一下男方。

在女方接待南方的过程中，就有了故事，阿占家去接亲的客人们呀，在普沙家到底吃了一顿什么样的饭菜呢？

普沙家有苦荞、燕麦面，却没有肉；正好，阿占家挑来了鸡。

于是，聪明的普沙家两个姑娘，用苦荞、燕麦面和捣碎的鸡肉做成粥一样半稀稠的食物，并把这些稀稠的食物装在麻杆里，说这是 吃的——鸡筋肉。

这样的美味呀，阿占家的人不要说吃过了，连听都没有听说过，见都没有见过，来接亲的人和普沙家来做客的亲戚们呀，个个吃得肚子圆圆的，都夸奖普沙家也是有钱人家。

阿占家去接亲的人，听了客人对普沙家的夸奖，自然不高兴，更不想随随便便服输，于是，等阿占家把普沙家两位姑娘接到家的那一顿，阿占家杀了所有的鸡，抽出骨头里的鸡筋来做菜，可这样做出来的菜哪里够招待亲戚呀，阿占家在普沙家面前丢足了面子。

阿占家丢了面子不说，还闹了一个笑话。

在普沙家的时候，普沙家煮菜的锅是“土锅”，土锅把菜熬好以后端下来，因为锅里还保持着温度，所以，锅还会自然沸腾。

阿占家的大儿子，是一个衣来伸手，饭来张口的人，看到土锅的时候，已经是从火上端下来了，当他看到放在地上的锅也会涨沸时，便很好奇，从没有做过饭、进过厨房的他以为只要把需要煮的菜放在锅里，太阳一烤，土锅自然就加温，锅里的菜自然就熟了。

于是，发现新大陆一般的他跟普沙家的人说，不用烧火就可以把饭菜做熟的锅，他还没有见过，他想用阿占城的铜锅来换普沙家的土锅？

普沙家的人一听，高兴得嘴巴都合不拢，痛痛快快答应了。于是阿占家用铜锅换了普沙家的土锅。

阿占家的大儿子换了锅以后，高高兴兴地把土锅拿回家，之后，照葫芦画瓢，把菜放在锅里，端出去给太阳晒，说这样就可以吃饭了，想不到，土锅在大太阳底下晒了一天都不会沸腾。

以上就是阿占家和普沙家结亲的故事。阿占城的阿占家在现在的——乍龙村，距离阿占城6公里左右的地方（与现在的弥勒可邑接壤），就是——普沙家。普沙家在的地方，后来有用彝族撒尼文字记载的、关于清朝末年农民起义的“乍龙摩崖石刻”。

不可一世的阿占家和智慧的普沙家从说媒、成亲过程中留下来的笑话和传奇故事还很多。故事告诉我们，钱可以铺路，可以买想要的一切，但是，智慧是需要有思想来做支撑的。

通过通婚过程中的一些表现，普沙家为自己挣足了面子，也为自己嫁过去的两个女儿铺了一条让富裕人家不要小瞧聪明人的路。

从成亲那天开始，阿占家再也不敢小瞧自己的两个儿子媳妇和姻亲普沙家了。

阿占城的故事还在继续，讲述者：金志国，昂凤增

年5月25日

彝族六祖中的老二——乍（乍部后裔的故事）

如写得好，请帮我分享给你的朋友都看看，徐燕晴这厢有礼了！

之后上传故事之四《阿占城老土司看见了羊圈里的“不吉”》，请







































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